حوالي 60 بيتا . وفي الساعة الثالثة و 20 دقيقة ، على اليمين ، مخيم الأبيّض « 1 » المؤلف من حوالي 40 بيتا للجبور ، وعلى اليسار مستوطنة صغيرة يسكنها ، حسبما قيل ، جماعة من الجبور يمارسون اللصوصية وهي واقعة في موضع يسمى « رأس قنعوص » . وفي الساعة الرابعة ، على اليمين ، مخيم للجبور اسمه الخضران مع حوالي 50 خيمة ؛ وخلفه مخيم آخر للجبور اسمه شكيوية مع حوالي 90 خيمة . أعتقد أن تسلسل المواضع المذكورة آنفا صحيح لكنني لا أضمن صحة المعطيات الزمنية وبالتالي صحة المسافات المترتبة عليها . يوم الجمعة في 25 أغسطس / آب كان على يميننا في الساعة الخامسة و 45 دقيقة صباحا التل المرتفع « قبر القاضي » ، وفي الساعة السادسة والنصف وصلنا إلى معبر ، أي إلى مكان يمكن عبور النهر فيه . [ عند خيام الشمر ] في الساعة السابعة و 20 دقيقة توقفنا على الضفة اليمنى قرب مستوطنة لشمر لكي نقوم بزيارة لابني فرحان باشا شيخي شمر الجنوبيين . وكانت نقطة نزولنا تبعد مسافة ساعة أو أكثر عن قلعة شرقاط التي ذهبنا إليها فيما بعد سيرا على الأقدام لكي نتابع تحت المدينة الأثرية رحلتنا النهرية « 2 » . وجدنا خيام الشمر منصوبة بأعداد كبيرة على النهر وفي أماكن أبعد في البر . [ ابنا فرحان : فيصل ومطلق ] كان المخيم تحت قيادة ابني فرحان : فيصل ومطلق . وهنا أبناء آخرون لفرحان كانوا عند وجودي هناك موجودين في مخيم بالقرب من المدينة الأثرية « الحضر » الواقعة على مسافة يوم كامل من هنا باتجاه الغرب « 3 » . بأقصى درجات الاستعداد

--> ( 1 ) أي « الأبيض الصغير » ( أبيّض : تصغير للكلمة أبيض ) ، نفس الاسم الذي يكتب باللاتينية عادة كما يكتب اسم عاصمة كردفان « أوبيد » . ( 2 ) على الجهة اليسرى من النهر وعلى مسافة قصيرة فوق قلعة شرقاط يذكر ريتش تلول عقر . وحسب ريتش وكينّآير كان يقيم هنا بالقرب من تلول عقر جماعات من البو حسين وأبو دولة . ( ويذكر كينآير ، ص 466 ، وجود تلال صخرية هنا اسمها جبل حسين ) . فضلا عن ذلك يتحدث ريتش ( أخبار عن إقامة في كردستان ، لندن 1836 ، الجزء الثاني ، ص 137 ) عن وجود منحدرات مائية في النهر بين تلول عقر وقلعة شرقاط ناجمة عن بقايا جدران قديمة . ( 3 ) انظر الفصل الأول أعلاه ، ص 3 .